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Die russische Orthodoxie und die russische Idee.....
 
19. 11. 2019
 
Gastbeitrag von : Nikolaj Golowin
 
Russische Katholizität. Die Wurzel der russischen Idee.

Jedes Mal, wenn es um Freiheit und Gesellschaft geht, beginnt die Linke (liberal oder sozialistisch) aufgrund ihrer eigenen Grenzen, vom egoistischen Individuum bzw. vom abstrakten Kollektiv zu zählen. Beide grundlosen Manipulationen mit Menschen sind der russischen Idee fremd. Ihre Wurzel liegt in der Abkehr vom wahren orthodoxen Glauben.

Der Begriff „Kollegialität“ wurde von Slavophile Khomyakov eingeführt, der gewissermaßen die Personifikation der Kollegialität war. Die christliche Kollegialität ist eine einzigartige Form der Einheit, in der die Freiheit eines jeden Mitglieds nicht widerspricht, sondern zu einer noch größeren Einheit führt. Da wahre Freiheit keine Handlungsfreiheit (Permissivität) ist, weil zum Beispiel ein Süchtiger oder Alkoholiker nicht frei ist und „Handlungsfreiheit“ besitzt, ist wahre Freiheit Gedankenfreiheit. Freiheit ist nicht vulgäres „Freidenken“, sondern die Freiheit des Geistes, sich der Wahrheit unabhängig zu nähern, was wiederum objektiv und für alle gleich ist. Ein Mensch, der frei von Vernunft ist, ähnelt demjenigen, der im Dickicht des Waldes navigieren und ins Licht gehen kann: Natürlich wird er nicht zur Lichtquelle gelangen, aber wenn er es sieht, wird er sich der Wahrheit nähern, wird sich der Befreiung von den Umständen nähern, von der Notwendigkeit, im Wald zu wandern.

Aus dem Gesagten folgt, dass, da die Wahrheit für alle und objektiv ist und diejenigen, die den Weg zu dieser Wahrheit finden, freie Menschen sind, in einem einzigen Impuls des Strebens nach dieser Wahrheit Menschen eins werden. Dies ist das Kollegialprinzip. Die Menschen selbst bekennen sich zu dieser Wahrheit, sie lassen sich nicht von Peitschenhieben treiben.

Einblicke in die Versöhnung gibt es in jedem Leben. Das einfachste Beispiel ist eine leidenschaftliche Debatte. Kein sinnloser Austausch von Verspottungen und Beleidigungen, sondern einer, bei dem beide Seiten aufrichtig zur Wahrheit gelangen und in einem Aufeinandertreffen von Hypothesen einen Weg sehen wollen, diesen Weg zu überwinden. In einem solchen Moment haben die Menschen kein egoistisches Interesse am Streiten - es gibt nur ein echtes Interesse daran, sich in eine Richtung zu bewegen. Dies ist die sehr „christliche Liebe zum Nächsten“, die in einem verzerrten und vulgären Sinne falsch und in einem völlig anderen Kontext verwendet wird.

Eine solche Einheit wird nur in der Orthodoxie bewahrt. Schauen Sie sich das System der gleichberechtigten Patriarchen der orthodoxen Kirche an. Gleich, aber im Streben vereint, und daher keine einzige ideologische Spaltung in der gesamten Geschichte erlebt (ideologisch, da es sich bei den Spaltungen ausschließlich um Rituale handelte). Dies ist die direkte Erfüllung des Neuen Testaments: die Einheit in Christus. In der Orthodoxie gibt es keinen Menschen, der in der Lage ist, die Kraft Gottes zu überschatten. Orthodoxie hat nie Zwang gegolten - es auf der Steigerung gerichtet war (nicht die sichtbaren Auswirkungen des Bösen zu verbieten, sondern einen Menschen zu erziehen, so dass er eine Wurzel aller Übel schneiden).

Im Katholizismus sehen wir eine Hierarchie und einen ständigen Kampf um die weltliche Macht. Ein Papst, der über alle Christen herrschen will und der "Unfehlbarkeit" hat. Hunderte Jahre Krieg und politische Intrigen zwischen Rom und den europäischen Monarchen im Kampf um Einflussbereiche, Luxus und die Verwandlung in Feudalherren. Die Verletzung der Gebote führt zu einer Sache - zur Zerstörung. Und der Katholizismus bröckelt unter den Protestanten. Der Weg zur Wahrheit ist verloren, was bedeutet, dass Einheit in Freiheit unmöglich ist und Einheit durch stumpfe physische Kraft erreicht wird. Sie kann viele Fragen lösen, aber nicht, wenn es um Aufruhr in den Köpfen von Mitgliedern einer christlichen Familie geht. Und dieser Aufruhr führt dazu, dass Rom als Einheit in der Unfreiheit für die Freiheit geleugnet wird, aber ohne Einheit. Warum ohne Einheit? Denn Kollegialität ist nur möglich, wenn jeder frei zu einer Wahrheit geht, wenn mehrere Verlorene aus verschiedenen Teilen des Waldes in dasselbe Licht treten. Die Menge der Unsichtbaren wird niemals in dasselbe Licht treten: Sie werden sich irgendwo in ihre subjektiven Empfindungen zerstreuen. Wie Luther sagte: "Ich habe meinen (!) Christus über alles gestellt." Was ist der Mangel an Einheit im Protestantismus ist auch verständlich und logisch: Lutheraner, Calvinisten, Puritaner, Baptisten und Dutzende von Strömungen und Hunderten von Sekten.

Die Kollegialität der Gesellschaft beruht auf der Kollegialität des Menschen. Was ist das? Dies ist eine Einheit von Vernunft, Willen und Gefühlen. Die Hälfte der Einheit und die Hälfte der Freiheit im Westen haben dazu geführt, dass die Menschen einseitig und halbherzig geworden sind. Sie tauchten in eines der drei aufgeführten Phänomene ein und wurden darin eingeschlossen: Anhänger der allmächtigen Wissenschaft (Vernunft), Anhänger der degenerativen Kunst und des sodomitischen Hedonismus mit sexuellen Perversionen (Gefühlen), halbasiatische Formen des Staatsdespotismus und ständiger Machtdurst (Wille). Warum sind Geistesfreunde „halbherzig“, wenn der Geist ein charakteristisches und zentrales Merkmal einer Person ist? "Weil es zwei verschiedene Dinge sind, einen Geist zu besitzen und daran zu glauben." Wer einen Verstand hat, sieht seine Grenzen, indem er sie "benutzt", und am Ende erkennt er seine eigenen Grenzen, wie es der Mathematiker Pascal tat. Der Glaube an den Verstand führt dazu, dass die Menschen, die ihn besitzen und nicht besitzen, anfangen zu glauben, dass das menschliche Gehirn morgen alle Probleme lösen wird, die in den vergangenen Jahrtausenden nicht gelöst wurde